भाषाई प्रदूषण की गिरफ्त में आगरा
आगरा के लोगों को महिलाओं को निशाना बनाकर गालियाँ देना क्यों पसंद है?

बृज खंडेलवाल

२३ दिसंबर, २०२४

शिक्षा, संस्कृति, सम्पन्नता, ये कोई बंधन नहीं हैं, अगर आगरा में बोले जानी वाली गंदी और अपमानजनक भाषा का उपयोग करने की बात करें तो। एक एंगल से देखें तो लिंग को लक्षित करने वाली गालियाँ आगरा के लोगों द्वारा बेशर्मी से इस्तेमाल की जाने वाली भाषा में एक अलग स्वाद और रंग जोड़ती हैं। भाषाई प्रदूषण से आगरा वासी न परेशान हैं न ही विवश। महिलाएँ पुरुषों की तरह ही अपमानजनक भाषा का उपयोग करने में निपुण हैं। उम्र भी कोई बाधा नहीं है।
पुराने दिनों में, लोग अपनी अभिव्यक्ति को सजाने के लिए मुहावरों, कहावतों, दोहों का इस्तेमाल करते थे, लेकिन क्रोध और हताशा के स्तर के बढ़ने के साथ, यौन उन्मुख संवाद दिन का क्रम बन गया है।
गाली-गलौज और अपशब्द सामाजिक मानदंडों और कुंठाओं के आकर्षक प्रतिबिंब के रूप में काम करते हैं, खासकर आगरा जैसे क्षेत्रों में आम लोगों के बीच। यह उल्लेखनीय है कि जब वाक्पटुता लड़खड़ाती है, तो कई लोग अभिव्यक्ति के साधन के रूप में अभद्र भाषा का सहारा लेते हैं और हर सेंटेंस में मां की, बहन की करके या शारीरिक अंगों को निशाने पर लेकर अपना आक्रोश प्रकट करते हैं।
ग्रामीण आगरा में, कई समुदायों की तरह, गाली-गलौज या अपशब्दों का उपयोग अक्सर गुस्से और हताशा के लिए एक वैध निकास के रूप में किया जाता है। जैसे-जैसे लोग रोज़मर्रा की कठिनाइयों और व्यवस्थागत अन्याय से जूझते हैं, गाली-गलौज एक भाषाई सहारा बन जाती है जो उन्हें अपनी भावनाओं को व्यक्त करने की अनुमति देती है। हालाँकि, इन अपमानों के भीतर महिलाओं को निशाना बनाने पर सवाल उठाना उचित है। इस संदर्भ में अपमानजनक भाषा का एक महत्वपूर्ण पहलू इसकी लैंगिक प्रकृति है। गालियों में माताओं, बहनों और बेटियों का बार-बार आह्वान महिलाओं के प्रति घृणा और महिलाओं के वस्तुकरण के बारे में गंभीर चिंताएँ पैदा करता है। किसी का अपमान करने के लिए पारिवारिक संदर्भों का उपयोग करके, वे न केवल अपने लक्ष्य को नीचा दिखाते हैं, बल्कि महिलाओं को एक ऐसी वस्तु के रूप में परेशान करने वाला दृष्टिकोण भी पेश करते हैं जिसे विवादों में घसीटा जा सकता है। सार्वजनिक टिप्पणीकार पारस नाथ चौधरी का हाल ही में दावा है कि गाली-गलौज सामाजिक परिवर्तन के लिए एक अहिंसक उपकरण के रूप में कार्य करती है, हालाँकि यह अपरंपरागत है, गाली-गलौज को अभिव्यक्ति के एक ऐसे रूप के रूप में पेश करती है जो यथास्थिति को चुनौती देती है। उनका सुझाव है कि गाली-गलौज में मुहावरों और कहावतों की परिष्कृतता की कमी हो सकती है, लेकिन यह व्यवस्थागत उत्पीड़न के खिलाफ एक प्रामाणिक प्रतिक्रिया का प्रतीक है।
गाली-गलौज की गहराई की खोज करने वाले एक विश्वविद्यालय द्वारा हाल ही में किए गए शोध ने समाजभाषाई अध्ययनों में इस तरह की गाली-गलौज की भूमिका को पहचानने में एक महत्वपूर्ण क्षण को रेखांकित किया है।
यह बढ़ती अकादमिक रुचि न केवल यह समझने की दिशा में बदलाव का संकेत देती है कि क्या कहा जाता है, बल्कि यह भी कि भाषा – विशेष रूप से गाली-गलौज – आम लोगों के बीच संचार का एक स्थायी पहलू क्यों बनी हुई है।
आगरा में, लोग गाली-गलौज करते रहते हैं, हालांकि गाली-गलौज इतनी आम हो गई है कि उनका वास्तविक अर्थ या जोर खो गया है। हर गाली में मां, बहन, बेटी को क्यों निशाना बनाया जाता है? जीजा साला को एक विनम्र गाली माना जाता है। सामाजिक विचारक श्रीवास्तव कहते हैं, “समाज को गोलियों से नहीं बल्कि गालियों से बदलना होगा। भारत जैसे अहिंसा-प्रेमी समाज में गालियों के माध्यम से क्रोध व्यक्त करना उचित है। वास्तव में, गालियों का विस्तार करने की आवश्यकता है, विशेष रूप से एलजीबीटी समुदाय के अनुकूल गालियाँ तैयार की जानी चाहिए।” वह याद दिलाते हैं कि हिंदू समाज में गाली-गलौज भी मान्य है, जैसे शादी-ब्याह में महिलाएं गलियों से बारातियों का स्वागत करती हैं, लोग आनंद लेते हैं, गली-मोहल्लों की मिली-जुली संस्कृति गालियों से सजी होती है। अगर पुलिस में नौकरी करनी है तो गाली-गलौज में पारंगत होना जरूरी है। खुशकेट अकबराबादी ने सालों पहले लिखा था, “जो गाली-गलौज नहीं जानता, उसका जीवन सूना है।” आगरा का सौभाग्य रहा है कि हम लड़ाई-झगड़ों में हथियारों के बजाय गालियों से काम चलाते हैं। जो समाज अधिक शिक्षित, समृद्ध और विनम्र होते हैं, वहां वर्चस्व स्थापित करने के लिए बंदूक की गोली ही सफल होती है। बीमार समाज के लोग पिस्तौल चलाते हैं, सभ्य और सुसंस्कृत समाज के लोग अपनी खीझ और गुस्से का इजहार गालियों से करते हैं। आगरा शहर की संस्कृति के विशेषज्ञ उधम पंडित इस बात से दुखी हैं कि पश्चिमी प्रभाव ने ताज नगरी की गाली-गलौज संस्कृति को काफी नुकसान पहुंचाया है। युवा वर्ग केवल “ओह शिट” का प्रयोग कर रहा है, शायद अंग्रेजी शब्द कोष में ज्यादा वैरायटी नहीं है।
बहरहाल, बोलचाल की भाषा में गालियों से करेंट और बोल्डता आती है, इसलिए चलने दो, ज्ञानी लोग कहते हैं।